第七章
第七章
1. 再者，在凱撒利亞，當逼迫持續到第五年時，在桑提庫斯月（Xanthicus）的第二天[1]，即四月農諾斯節（Nones of April）前第四天，就在我們救主復活的主日[2]，一位來自推羅的貞女提奧多西亞（Theodosia），一位忠信而沉靜的少女，尚未滿十八歲，她走到一些囚犯面前，這些囚犯正在承認基督的國度，坐在審判台前，她向他們致意，並且，很可能，懇求他們在來到主面前時記念她。
2. 於是，士兵們抓住她，彷彿她犯了褻瀆和不敬的行為，將她帶到總督面前。總督立刻像個瘋子和野獸般怒不可遏，用可怕而極其殘酷的酷刑折磨她的肋骨和胸部，甚至深入骨髓。當她仍然呼吸著，並且帶著喜悅和容光煥發的面容站立時，他命令將她投入海浪之中。然後，他從她轉向其他認信者，將他們全部判處到巴勒斯坦法諾（Phæno）的銅礦勞動。
3. 之後，在丟斯月（Dius）的第五天[3]，即羅馬人所稱的十一月農諾斯節（Nones of November），在同一城市，西爾瓦努斯（Silvanus）[4]（當時他是一位長老和認信者，但不久之後被授予主教職位並殉道），以及與他同行的那些為信仰表現出最崇高堅定的人，被他判處到同一銅礦勞動，命令首先用熱鐵使他們的腳踝殘廢。
4. 同時，他將一位因多次認信而聲名顯赫的人交付火刑。這就是多姆尼努斯（Domninus），他因其極度的無畏[5]而在巴勒斯坦眾所周知。此後，這位殘酷的苦難策劃者，以及針對基督教義的發明者，策劃了前所未聞的懲罰來對付虔誠者。他判處三人進行單獨的拳擊格鬥。他將一位嚴肅而聖潔的老人奧克森提烏斯（Auxentius）交付給野獸吞噬。其他一些中年人，他將他們閹割，並判處到同一礦場。還有一些人，在遭受嚴酷折磨後，他將他們投入監獄。
其中有我最親愛的朋友潘菲勒斯（Pamphilus）[6]，他因著一切美德，是我們時代最傑出的殉道者。
5. 烏爾巴努斯（Urbanus）首先在修辭哲學和學識上考驗他；之後試圖強迫他獻祭。但當他看到潘菲勒斯拒絕並且絲毫不理會他的威脅時，他極其憤怒，命令用最嚴酷的酷刑折磨他。
6. 當這個殘暴的人，在對他的肋骨進行連續而長時間的刮擦，幾乎滿足了自己對這些酷刑的慾望之後，卻在眾人面前感到羞恥，他便將潘菲勒斯也與其他認信者一同投入監獄。
7. 然而，對於他對聖徒的殘酷行為，這位如此虐待基督殉道者的人，將從神的審判中得到何種報應，從其前奏中便可輕易判斷。因為就在他對潘菲勒斯施加殘酷暴行之後不久，他仍然掌權時，神的審判立刻降臨在他身上。因為，就在昨天還在高聳的審判台上審判，由一群士兵護衛，統治著整個巴勒斯坦民族，暴君本人最親密的夥伴和餐桌伴侶的他，突然在一夜之間被剝奪了一切，在那些曾將他視為皇帝般崇拜的人面前，蒙受了恥辱和羞愧；他顯得膽怯而懦弱，向他曾統治的所有人民發出婦人般的哭泣和懇求。而馬克西米努斯（Maximinus）本人，烏爾巴努斯曾依賴其恩寵而如此傲慢無禮，彷彿馬克西米努斯因他對我們所做之事而極其愛他，卻在同一凱撒利亞被立為嚴酷而最嚴厲的審判官，對他宣判死刑，因為他被定罪的罪行帶來了巨大的恥辱。我們姑且在此順帶一提。
8. 或許會有合適的時機，當我們有空閒時，可以講述那些特別與我們作對的邪惡之人的結局和命運[7]，包括馬克西米努斯本人和與他同夥的人。
腳註
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腳註
[1] 即公元307年4月2日。優西比烏在此處與他自己不一致。在上面第三章中，他提到阿菲亞努斯（Apphianus）在逼迫的第三年4月2日受難。但正如該段落的註釋所示，阿菲亞努斯在公元306年4月受難，因此，在那個情況下，優西比烏將逼迫的第一年計算為從4月2日之後開始。但在本例中，他將其計算為從4月2日之前開始，並且後者日期落在逼迫新年的早期。本例中記載的殉道事件確實發生在公元307年，而不是公元308年（如果優西比烏與他自己一致的話），這一點首先由以下事實證明：在進入這一新章節時，他說：「逼迫已持續到第五年」，這暗示他即將講述的事件發生在第五年的開始，而不是結束；其次，由以下事實證明：在本章稍後，當他仍在講述第五年的事件時，他記載了發生在十一月（Dius）的殉道事件。這是決定性的，因為第五年的十一月只能是公元307年十一月，因此本段落中提到的四月只能是同年的四月。顯然，優西比烏並未從一個固定日期開始計算巴勒斯坦逼迫的開始，而是從桑提庫斯月（四月）開始。因此，他所陷入的不一致並不奇怪；四月二日很容易被計算為一年的結束日之一，或作為隨後一年的開始。在本例中，他顯然忘記了他之前曾使用過前一種計算方式。
[2] 即復活節主日。在敘利亞語版本中，本章記載的事件發生在一個主日；但並未說明是復活節。
[3] 即十一月五日。
[4] 關於西爾瓦努斯，他後來成為加沙主教，見上文第八卷第十三章。
[5] 或「坦率」；字面意思是「自由」（ἐλευθερία，eleutheria，自由）。
[6] 關於潘菲勒斯，見上文第七卷第三十二章，註釋40。
[7] 馬克西米努斯的死記載在第九卷第十章。關於烏爾巴努斯沒有進一步的記載；但他的繼任者菲爾米利亞努斯（Firmilianus）的命運記載在下面第十一章。優西比烏在此處很可能指的是對各個逼迫者命運的更詳細陳述，這將構成本書的第二部分；而且，第八卷末尾印刷的附錄很可能是這第二部分的一個片段，正如萊特富特（Lightfoot）所建議的（見上文第29頁）。